| O QUINTO IMPÉRIO |
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Triste
de quem vive em casa,
Contente
com o seu lar,
Sem
que um sonho, no erguer de asa,
Faça
até mais rubra a brasa
Da lareira
a abandonar!
Triste
de quem é feliz!
Vive
porque a vida dura.
Nada
na alma lhe diz
Mais
que a lição da raiz-
Ter
por vida a sepultura.
Eras
sobre eras se somem
No tempo
que em eras vem.
Ser
descontente é ser homem.
Que
as forças cegas se domem
Pela
visão que a alma tem!
E assim,
passados os quatro
Tempos
do ser que sonhou,
A terra
será theatro
Do dia
claro, que no atro
Da erma
noite começou.
Grecia,
Roma, Cristandade,
Europa-
os quatro se
vão
Para
onde vae toda edade.
Quem
vem viver a verdade
Que
morreu Dom Sebastião?
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Comentários: "Triste de quem..."- a mesma noção já encontrada em O das Quinas de que ser feliz é uma infelicidade porque se vive maquinalmente e não para o sonho ou para os cometimentos. "a lição da raiz- ter por vida a sepultura"- na própria essência material do homem está, desde a sua origem, a inevitabilidade da morte. "passados os quatro tempos do ser que sonhou"- referência ao rei assírio Nabucodonosor que, segundo a Bíblia, sonhou com uma estátua de quatro metais que o profeta Daniel interpretou como uma premonição de quatro grandes impérios sucessivos, dos quais o seu era cronologicamente o primeiro. "que no atro da erma noite começou"- que começou nas trevas da noite deserta. "Grécia, Roma, Cristandade, Europa"- os quatro impérios que Pessoa pensava ajustarem-se ao sonho do rei assírio. "vão para onde vai toda a idade"- envelhecem e morrem; desaparecem. "Quem vem viver a verdade?"- o Quinto Império sonhado por pessoa é uma abstracção de Luz (ou Verdade, ou Cultura- todos os termos são, nesta acepção, equivalentes). A frase deve ser lida "Quem vem viver o Quinto Império?". "Quem vem viver a verdade que morreu Dom Sebastião?"- completa, a frase torna-se uma interrogação meramente retórica, a menos que se tome "que" na acepção de "porque" ou "para a qual". Nesse caso a frase torna-se "Quem viver a verdade (do Quinto Império) para a qual D.Sebastião morreu". Foi esta a acepção utilizada na minha versão inglesa, abaixo. |
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An introduction to the poem: In "The Fifth Empire" Pessoa continues his revision of the symbols of the Portuguese Milenarism. The poem starts by one of his favourite themes (also found in "The Field of the Escutcheons"): that homely happiness precludes creativity. When he goes about to the main subject he refers Nebuchadnezzar's dream from the Bible, interpreted by Daniel as a succession of four empires which would in time crumble. But the Fifth would be God's own and would last forever. And Pessoa offers the reader his own opinion of what empires were/are the four that precede the final one, yet to come... The Fifth Empire Pity
him who lives at home
Happy
with his life,
Without a dream, a flexing of wings,
To make him relinquish
Even
the warmest ember of
his hearth!
Pity him who is happy!
He lives because life lasts.
Nothing within him whispers
More than the primeval law:
That life leads to the grave.
Eras upon eras vanish
In the course of time, made of eras.
To be discontent is to be a man.
Let nature's forces be tamed
By the vision within the soul!
And so, past the four
Ages
of the being that dreamed,
The world will be the stage
Of the bright day, that in the dark
Of the empty night began.
Greece, Rome, Christianity,
Europe - the four go
To where all age goes.
Who wants to live the truth
For which Don Sebastian died?
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